موقع بداية الهداية

طريق العلم الشرعي الصحيح

صفحة أ.د. أحمد بن علي المقرمي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله

 

من اراد اخذ الامتحان بغرض الاجازة بمتن ابو شجاع والمنهاج قريبا لمن لم يأخذه 

ومن اسئلة الاجازة سؤال كامل عن صفة الحج وهنا شريط مساعد

والامتحان شفوى ليس كتابي وعليك الاتصال بي هاتفيا ان لم تتمكن من الامتحان على النت

 

شرح الوجيز الجاري يلتقي في الغرفة التالية .....

راجع هنا

 

شرح المهذب سيلتقي هنا !!!

موقع فضيلة شيخنا أ. د. احمد بن علي المقرمي المدرس بالحرم النبوي الشريف

http://www.almaqrami.com

 

صفحة الشيخ على الارشيف هنا

 

دروة الصيف النسائية هنا والدروس ترفع هنا والتفريغ هنا

دروس هذا العام

مواعيد الدرس يوم السبت الى الاربعاء الساعة الثامنة مساء بتوقيت مكة المكرمة

الشيخ قد يتأخر قليلا بسبب صلاة العشاء في الحرم

 

تنبيه

ستكون الدروس متتاليه من السبت الى الاربعاء

 

أولا: شرح اللمع في أصول الفقه للشيرازي

الشرح يرفع هنا

 

ثانيا: شرح الوجيز للغزالي

 

ثالثا: شرح المهذب للشيرازي

 

 

من اراد الحضور للاستفاده من غير اجازة فحياه الله ، فقط احضر في وقت الدرس ولا تقاطع الشيخ في الدرس بتاتا

الاعلانات

 

 

لا توجد الأن أي أعلانات

أبيات مدح الشيخ المقرمي

 

جاء بيت للشيخ فيه مدح من شخص اسمه كلنتر :
تعرقت المكارم في قروم ... الى السادات من حسن نهاها

 

قلت على لسان الشيخ وإن لم يرضَ به :

فإن تمدح سيادتنا فإن ... ضربنا الهام نفلق منتهاها
نَجُرُّ جبابر الأبطال صرعى ... وريح الخير مهتز نثاها .
وقد جاء المديح لنا ومنكم ... لعمر العمر حُسْنٌ منكباها
كلنتر يا سليل المجد طرا ... ويابن الخير في الخير رباها
وهذا قول شعرور طفيل ... بِرَدِّ جوابكم جاشت حماها

 

ثم حال الجريض دون كل شيء إلا القريض فأردفتها قائلا :

 

وإن ترد المزيد فهاك شعرا ... تناديه قوافي الشعر "وهاً"
تُجلِّل شيخنا المفضال طوقا ... كمثل التاج يعشي من رآها
ذكي القلب ذو نظر شكيم ... جميل الخُلْق قابل أحسناها
وقد ذاعت فضائله بشرق ... وفي غرب له فيها ذراها
وقد نطق المكان به فأضحى ... به ذربا يفاخر فرقداها
يعلمك المسائلَ من بطون ... وقد أعي المحصلُ- وانتقاها
تؤم قوافلُ الطلاب جمعا ... وقد فرعَ المجامعَ واحتواها
فإن تسأل بني الإنسان عنا ... تخبِّرْك المذاهب ما دهاها
شوافع دهرك الميمون حسنا ... ملكنا الأرض حتى منتهاها

 

هذه القصيدة للشيخ داود العتيبي رد فيها على الشاعر الشيخ عبدالله كلنتر


ولما سمع بذلك شاعر المقارمة الاستاذ الاديب محمد سيف احمد مغلس المقرمي فقال:

 

سلام الله للاحباب يهدى وأهل العلم والشيخ المفدى
فيادكتور أعيتنى القوافي ... وقدأضحت رياض الشعر صلدا
فعذرا إن عييت بغير عي ... فلاوارت لك الايام زندا
فشمس العلم أنت وكل فن ... ول الشنقيط ياأستاذي ندا

سؤال لاجازة المنهاج

 

السؤال هو للجميع لطلاب الشيخ احمد المقرمي في منارة الشافعية ولمن اراد

المشاركة معنا من الذين لم يحضرو من المشايخ الفضلاء وهو مبني على قصة

حقيقية مع بعض التغير بها:

 

جاء اثنان طفايلة لمفتي الطفيلة بالاردن فضيلة الشيخ محمد الهواملة

يسألانه عن قصة بيع اختلفا بها فقالا ياشيخ محمد احنا بدنا اياك تفصل

بينا في هذه القضية ولن نخرج من مكتبك حتى تفصل بينا في هذه القضية فقال

الشيخ محمد في نفسه احمد موسى عرض علينا سؤال مشابه لهذا السؤال في دورة

الشافعية والامر سهل والجواب كذا وكذا.

 

جاء اثنان صعايده الى الفقير الى ربه احمد موسى يسألانه في موضوع جري

بينها عركة بسببه فقد كان لاحدهما ثلاثون غنمة لواحد اسمه وائل الكيلاني

وكان وائل مستدين من واحد اسمه محمد السعيدي ثلاثة ألاف جنيه وكان

السعيدي يرعى غنمات وائل (كأنه لم يدفع له اجرة الرعي لفترة طويلة) فقال السعيدي في نفسه لو اني اخذت الثلاثون غنمة

منه ولم ارجعها له لانه تغطي ديني وثمنها تقريبا 2700 جنية. 10 نعجات

منها هذه الاغنام حامل وقريبه تولد توم. وفعلا السعيدي اخذ النعجات

واقتادها الى عزبته ولم يرجعها. فجاء وائل وقال ان لم ترجع لي غنماتي

قتلتك فقال له السعيدي افعل ما تشاء ولن ارجع لك هذه الغنمات حتى ترجع لي

نقودي لانه كان يماطل بها مع العلم انه يبدو عليه انه قادر على ارجاعها

فجاء الكيلاني بالبندقية واقتاد السعيدي الى مسجد القرية التي هم فيها

وكان احمد موسى وشيخه العلامة عبدالله شحاده رحمه الله بها بالصدفة فيها فقال

امام المسجد مالك ياكيلاني فقال قصتي كيت كيت واريد حلا والا وقعت بمشكلة

كبيره وهذا سرق مني اغنامي فقاطع الشيخ شحاته هذا الصعيدي قائلا قم ياحمد

وحل ماذا جرى بينهما فقام احمد استحياء من شيخه ليقض بينهما وكان قد انهي

دراسة شرح المنهاج فقال احمد امهلاني يومين لبحث هذه القضية فلم يجد لها

حلا وقال لشيخه ياشيخ انا لست بقاض ولم اعرف كيف احلها فياريت انت تحلها لان احمد موسى لم يقتنع بما جاء بالمذهب فكيف يحكم بشيئ هو لا يقتنع به ولم يرد ان يقلد المذهب في القضاء. فقام الشيخ عبدالله شحاته فقضي بينهما بشيئ وخرجا من عنده ولكن احمد لم

ينس ما فعله شيخه ولم يقتنع بما قضى بينهما به ولكنه سلم به تأدبا مع شيخه فلما اتى الى

امريكا والتقى بشيخه الاستاذ فاروق السامرائي سأله عن هذه القصه فتوقف

فيها الشيخ وسأل الشيخ فاروق شيخه العلامة الاستاذ عبدالكريم زيدان بها

فأجاب بما يعرفه من فقه الاحناف واستدل بحديث المصراة فقال لي العلامة السامرائي ارجع الى المفصل فتجد الجواب به . ثم ان احمد لم يقتنع بجواب العلامة عبدالكريم زيدان لانه ليس بحنفي ولكنه شافعي وذهب الى شيخه الاخر العلامة ابن عثيمين فسأله فأجابة بجواب مقنع واستدل ابن عثيمين على ما يبدو في جزئية من فتواه بكلام للشافعية مقنع والشيخ رحمه الله كان يخرج كثيرا على مذهب الحنابله اذا خالف كلامهم الدليل فكتب احمد جواب العلامه في

ورقه ووضعها في كتاب ثم ان الكتاب ضاع ولكنه وجد كلاما يشبهه في كتاب العلامة الشرح الممتع على زاد المستقنع.

 

والسؤال هنا ماذا هو جواب الشافعية الذي استدل به العلامة ابن عثيمين لحل هذه القصة

 

ثانيا لماذا جاز لاحمد موسى رد كلام العلامة عبدالكريم زيدان واخذ بكلام

العلامة ابن عثيمين [اريد جوابا في حكم جواز التقليد للعامي وللمفتي في

المذهب وهل يجوز رد المفتي لغيره اذا اختلف المذهب اذا كان مخالفا

للمذهب]

 

هل يجوز الاستيلاء على مال الدين اذا قدر الدائن على ذلك في المذهب بمعني

هل يجوز للدائن اذا خاف ضياع ماله ان يستولى على مال دينه من المدين عنوة

اذا قدر على ذلك وما قول الامام الشافعي في هذا.

 

هل النعجات التي ستولد مستحقة للدائن ام للمدين هذا في حالة اذا قلنا

بجواز ان الدائن له ان يستولى على مال دينه.

 

هل على هذه النعجات زكاة مستحقة على الدائن او المدين وكم الزكاة

 

هل للدائن ان يقول للمدين في حال القول بأن الدائن لا يحق له الاستيلاء

على مال الدين عنوة اذا قدر عليه ، هل له ان يطالب المدين بثمن العلف

والماء الذي صرفه على النعجات في وقت الخلاف من وقت اقتياده لها الى وقت

ارجاعها

 

تعريف: الدائن هو صاحب المال الاصلي والمدين هو المستلف للمال

 

الكتب التي يجوز الرجوع اليها:

1-  اشرطة الشيخ المقرمي

2-  شرح المهذب للشيرازي

3-  شرح المنهاج للشربيني

4-  الام للشافعي رضي الله عنه

5-  الشرح الممتع على زاد المستقنع لابن عثيمين

6-  المفصل في احكام المرأة لعبد الكريم زيدان

 

وهذه الكتب كلها موجوده على المكتبة الوقفية

 

تنبيه: لا احل لاحد الرجوع لكتاب المجموع في هذا السؤال لاني لست بمقتنع بما قاله السبكي في كتاب البيوع ولا المطيعي في الجنايات والقضاء.

راجع شريط 116

المعلومات الواردة في هذه الصفحة لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها أو قائلها
جميع الحقوق محفوظة
يحق لك أخي المسلم الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري

Counter